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Un necesario acercamiento para hablar con propiedad; y sobre la participaci\u00f3n ind\u00edgena desde 1806 en adelante, porque fueron los pueblos ind\u00edgenas quienes permanecieron all\u00ed para defender nuestra soberan\u00eda.<\/p>\n
En las invasiones inglesas de 1806 y 1807, los ej\u00e9rcitos de Belgrano y San Mart\u00edn, desde San Lorenzo hasta su entrada triunfal en Per\u00fa, tuvieron en sus filas a soldados ind\u00edgenas.<\/p>\n
El 17 de agosto de 1806, para hacer frente a los colorados (as\u00ed denominaban a los ingleses invasores), el cabildo de Buenos Aires present\u00f3 el ind\u00edgena Felipe, quien en nombre de 16 caciques pampas y tehuelches ofreci\u00f3 hombres, caballos y auxilios para enfrentarlos, y as\u00ed lo hicieron.<\/p>\n
El 8 de junio de 1810, la Gaceta de Buenos Aires publicaba que para la Junta no deb\u00eda haber diferencia entre el militar espa\u00f1ol y el militar aborigen, ambos son iguales y siempre debieron serlo.<\/p>\n
El 27 de julio de 1816, cuando una delegaci\u00f3n de ind\u00edgenas se present\u00f3 en El Plumerillo, el libertador Jos\u00e9 de San Mart\u00edn les dijo: \u00abLos he convocado para hacerles saber que los espa\u00f1oles van a pasar del Chile con sus ej\u00e9rcitos para matar a todos los indios y robarles sus mujeres e hijos. En vista de ello y, como yo tambi\u00e9n soy indio, voy a acabar con los godos que les han robado a ustedes las tierras de sus antepasados, y para ello, pasar\u00e9 los Andes por el Sud con mi ej\u00e9rcito (:::). Pero necesito el permiso de ustedes que son los due\u00f1os del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
En la batalla de Cepeda en 1820, seg\u00fan Bartolom\u00e9 Mitre, se escuchaba, en medio del fragor de la lucha, el sonido ronco del cuerno de los regimientos ind\u00edgenas. Los Coyas de Yavi se mantuvieron.<\/p>\n
En 1824, Estanislao L\u00f3pez crea el cuerpo de Lanceros del Sauce, formados por ind\u00edgenas abipones.<\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas han estado, est\u00e1n y seguir\u00e1n estando en estos territorios. Su presencia data de m\u00e1s de 14 mil a\u00f1os en este continente.
\nAunque el Estado reci\u00e9n en 1994, con la reforma constitucional empieza a reconocerlos, todav\u00eda hay un largo camino para que eso que se expresa como derecho sea una realidad.<\/p>\n
El Chaco es una provincia pluri\u00e9tnica, pluricultural y plurinacional. Si bien a partir del 2010 oficializ\u00f3 las lenguas ind\u00edgenas, no hay proyectos concretos donde se aborde la tem\u00e1tica ling\u00fc\u00edstica, s\u00f3lo los estudiantes universitarios a trav\u00e9s de las becas del #Conicet, han realizado trabajos al respecto, pero no es posible desde los pueblos ind\u00edgenas si no hay financiamiento.<\/p>\n
La educaci\u00f3n intercultural es un camino a seguir. Los pueblos ind\u00edgenas lo practican, solo falta que la sociedad dominante tambi\u00e9n transite este camino.<\/p>\n
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